”인간의 이 작은 두뇌가 펼쳐내는 세계는 우리가 보는 시야의 범위, 그리고 우주를 넘어선다.
그래서 인간은 그 작은 두뇌 속에서 세상을 모두 품을 수 있다고 착각하는 것은 아닐까?“
아직도 우리가 이해하고 인정하고 포용해야 할 한계가 무한히 많음에도,
인간은 자신의 두뇌가 뛰어남을 믿고 자신만의 세상에서 남의 세상을 파괴하고 있습니다.
이 영화는 바로 그러한 인간의 오만함과 한계를 잔인할 정도로 정교하게 해부해 보여주는 작품이자, 아래의 경구를 증명하는 서늘한 시뮬레이션입니다.
"괴물과 싸우는 사람은 스스로 괴물이 되지 않도록 조심해야 한다.
심연을 오랫동안 들여다보면 심연도 나를 들여다본다"
-니체(Friedrich Nietzsche), 선악의 저편(Beyond Good and Evil) 146.
원문
"Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein.“
-Friedrich Nietzsche, Beyond Good and Evil, 146.
1. 남편: 괴물(광기)과 싸우다 스스로 괴물이 된 자
-괴물(광기)과 싸우는 남편
아내의 슬픔, 불안, 그리고 숲(에덴)이 뿜어내는 통제 불가능한 자연의 '광기'를 치유해야 할 '괴물'로 규정합니다. 그는 이성이라는 무기를 들고 그 괴물과 당당히 맞서려 합니다.
-괴물이 되어버린 남편
하지만 아내를 치료하겠다는 명분하에 남편이 부린 집착은 점차 오만함과 가학성으로 변해갑니다. 아내의 세계를 존중하지 않고 대립하던 그는, 결국 마지막에 가장 잔인한 '진짜 괴물'이 되어버립니다.
2. 아내: 심연(악의 역사)을 들여다보다 심연에 먹힌 자
-심연을 들여다본 아내
아내는 에덴 숲에 박혀 수백 년 동안 자행된 '여성 학살과 마녀사냥'이라는 인류의 잔인한 역사(심연)를 집요하게 연구했습니다.
-심연이 들여다본 아내
고통의 역사를 너무 오랫동안 들여다본 나머지, 아내는 결국 "여성은 본질적으로 악하다" 라는 심연의 속삭임에 잠식된 것으로 보입니다. 결국 심연에 동화되어 아이의 신발을 반대로 신기고 남편을 공격하는 광기를 부리며, 심연 그 자체가 되어버립니다.
3. 숭고한 음악 뒤에 숨은 이성의 기만
-면죄부
아무리 뛰어난 두뇌를 가졌어도 결국 인간은 본능, 공포, 죄책감이라는 원초적인 감정에 사로잡히면 한순간에 무너지는 나약한 동물입니다. 영화는 이를 헨델의 오페라 《리날도》 중 '날 울게 하소서(Lascia ch'io pianga)'라는 곡으로 표현합니다.
"나의 잔인한 운명에 눈물 흘리게 하소서, 자유를 갈망하게 하소서"
라는 내용을 담은 이 음악은, 비극을 우아하게 미화하는 영리한 장치입니다.
결국 신과 거대한 자연 아래 한낱 인간일 뿐이라고 변명하는 듯합니다.
-음악의 역할
다시 말하면 지극히 기만적입니다.
"어쩔 수 없는 인간의 한계이자 운명"이라는 숭고한 음악의 커튼 뒤로, 인간이 저지른 잔인한 행위와 도덕적 책임이 숨어버리기 때문입니다.
인간이 아무리 뛰어난 두뇌를 가졌어도, 지구 생명체의 정점에 서 있어도,
그 이상의 이념과 성찰을 가지는 것이 불가능하다는 영화의 장면은,
어쩌면 스스로 저지른 죄에 대한 비겁한 면죄부일지도 모릅니다.
결국 영화는 인간 이성의 독선을 파헤쳐내고,
그 한계를 끄집어 내어 인간성을 상실하게 되는 파멸까지 정당화하려는 이성의 악렬한 기만을 통해 나약하고 회피적인 본성까지 폭로하는 것 같습니다.
Afterthought
"남성은 영원히 여성을 이해할 수 없다"는 극단적인 이분법적 메시지는 관객으로서 불쾌하고 거부감이 드는 지점입니다. 인류의 절반과 나머지 절반 사이에 결코 건널 수 없는 평행선이 존재한다고 선언해 버리는 것 같기 때문입니다.
그러나 그 불쾌감을 잠시 누르고 생각해보면, 인간 내면의 가장 어두운 밑바닥을 잔인하게 도려내어 눈앞에 펼쳐 보인 집요한 노력은 아무나 할 수 없다는 것은 분명한 것 같습니다.
인간은 자기가 통제할 수 없거나 도저히 이해할 수 없는 슬픔과 마주했을 때 극심한 공포를 느끼게 되고, 그 공포를 극복하기 위해 상대방을 '정신병자'나 '악(惡)'으로 규정해 버립니다. 그래야 내 이성이, 우리 일반적인 인간들이 안전하다고 느껴지므로 스스로 자기들만의 울타리를 쳐버립니다.
영화 속 남편의 모습을 통해 우리의 일상 속에 숨어있는 '소통의 오만함'을 아프게 꼬집습니다.
영화가 끝난 시점에서도 "인간이란 무엇인가?", "인간이 아닌 것은 무엇인가?"라는 질문을 던지게 만든다는 점에서, 이 한 편의 영화는 자신의 역할을 해냈다고 생각합니다.
-중용(中庸)의 '신독(愼獨)'
일찍부터 인간의 완성을 목표로 두었던 동양철학의 많은 문구 중, '신독(愼獨)'이라는 말로 이 영화와 연결하고 싶습니다.
”인간은 남을 의식하는 것이 아니라 홀로 있어도 양심에 거리낌 없는 상태를 유지해야 한다.“
타인의 세계를 함부로 관찰하고 진단하기 전에, 홀로 있을 때 내면의 집착과 기만을 먼저 경계해야 한다는 동양의 지혜가 영화속 잔상인 이성의 평행선을 다소 흐리게 만들 수 있지 않을까 생각합니다.
'신독(愼獨)' 원문
莫見乎隱
莫顯乎微
故君子愼其獨也
-中庸
숨겨져 있는 것보다 더 잘 보이는 것은 없고
아주 작은 것보다 더 잘 드러나는 것은 없다
그러기에 군자는 홀로 있을 때 스스로 삼간다.
-중용